A Verdadeira Cabala por Dun Aryeh (Grupo Alufim Azus D'Kedusha)/Sobre os Doze Caminhos de Oração para as diferentes Tribos: diferenças entre revisões

Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
nova página: Sobre os Doze Caminhos de Oração para as diferentes Tribos - Cada tribo tinha sua própria versão de oração. Estes se alinham com os doze portões onde as or...
 
(Sem diferenças)

Edição atual desde as 19h17min de 20 de fevereiro de 2021

Sobre os Doze Caminhos de Oração para as diferentes Tribos

- Cada tribo tinha sua própria versão de oração. Estes se alinham com os doze portões onde as orações são recebidas. - As tribos viveram antes da época em que a oração formal foi estabelecida. Cada pessoa faria Hitbodedute, oração espontânea. - Cada tribo tinha uma essência diferente, a personalidade, mentalidade e natureza de cada tribo eram diferentes. - Quando uma pessoa faz uma oração não estruturada, ela é automaticamente moldada por sua essência. Uma vez que cada tribo representava um diferente essência estabelecida, suas orações saíram iguais. - Isso não significa que suas orações tivessem as mesmas palavras. Em vez disso, eles tinham o mesmo tipo de palavras, a mesma forma básica, o mesmo tipo de estrutura de frase e as mesmas solicitações subjacentes e forma de comunicação. - Por exemplo, Dan representa um certo elemento do Dinim (Julgamentos). Portanto, os membros desta tribo seriam relacionam-se naturalmente com o nome Elokim, teriam uma forma de comunicação áspera, composição contundente das orações, e muitos exigências de julgamento e vingança. - Quando os Sábios da Grande Assembleia estabeleceram uma oração formal, eles a compuseram para todas as doze tribos. Continha o essência de cada aspecto de Israel. - Qualquer pessoa poderia então ter sua oração aceita. - Um exemplo, está logo no início do Ameda, onde se refere a G-D como Hgdol (Chesed Love), Gibor (Gevurah Julgamento) e Norah (Tiferet, Mercy) - Com o passar do tempo, essa oração original foi distorcida. Transformando-se em diferentes versões Ashkanaz, Sfarad e assim por diante. - Isso não significa que Ashkenaz era a versão de uma tribo e Sfarad de outra. Em vez disso, são ambas as decolagens do oração cumulativa de todas as doze tribos compostas pela Grande Assembleia. - É claro que essas versões tendem mais para algumas tribos do que para outras. Esta também é a razão pela qual a oração original obteve um tanto distorcido. Os judeus que viviam em locais diferentes continham uma essência mais concentrada de certas tribos do que aquelas morando em outras terras. É por esta razão que uma pessoa não pode mudar a versão que recebeu de seus pais. - O Ari com seu grande conhecimento e revoluções divinas foi capaz de recompor a oração cumulativa perfeita de todos os doze tribos, como se manifestou em seu tempo. No entanto, pelo motivo declarado acima, uma pessoa não deve mudar da versão que foi entregue a ele.