A Verdadeira Cabala por Dun Aryeh (Grupo Alufim Azus D'Kedusha)/Mikvah - De Taharat Hakodesh - Rebbe Aharon Rateh: diferenças entre revisões

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Edição atual desde as 19h31min de 20 de fevereiro de 2021

Mikvah - De Taharat Hakodesh - Rebbe Aharon Rateh

Com base em Mamar Mikveh Yisroel - Há muito mais lá, estamos apenas trazendo o fácil conceitos. Antes do pecado de Adom, o mundo estava em um estado semifísico, inclinando-se fortemente para o lado espiritual. Quando Adom pecou, ​​ele fez com que o mundo todo fisicalizasse. No entanto, as águas representam a essência de pureza e, portanto, não se contaminou com o pecado. Eles, portanto, mantêm um alto nível espiritual estado, quando alguém imerge neles, ele se purifica. Este é o significado do Medrash (Medrash Konen) que as águas inferiores queriam subir e se juntar às águas superiores até que D'us as chutasse para baixo. O significado é que eles deveriam ter permanecido totalmente espirituais, uma vez que não foram afetados pelo pecado. No entanto, D'us teve misericórdia do mundo e o colocou na matéria semifísica para que os pecadores tentassem se arrepender podem purificar-se. Água manifestada da Bondade Amorosa Superior (Chesed), cuja fonte é a Sabedoria (Chochma) que é chamado de Pai (Abba). Neste nível, não há Klipot e forças externas. Essas águas superiores então se manifestam e filtram por milhares de reinos até atingirem seu estado físico. Quando G-D quer remover o controle das forças e governantes perversos, ele traz a energia do Chesed vindo de Chochma. Dessa energia, todas as forças negativas fogem em pânico. Assim também quando uma pessoa entra nas águas do Mikvah, que é uma manifestação inferior desta energia, todas as forças do mal fogem para dentro pânico. É preciso ter muito cuidado para que não haja barreira de separação quando ele imerge no micvê (como um band-aid ou sujeira). É preciso ter certeza de que ele está totalmente imerso na água e que nenhum fio de cabelo está para fora. Existem quatrocentos campos de impureza principais que se manifestaram nos quatrocentos homens de Esav. O Mikvah contém Quarenta Seah cada um dos quais contém dez unidades menores. Quando alguém mergulha no Mikvah cada Seah remove Dez Acampamentos de Impureza. É sabido pelos Cabalistas que uma pessoa que mergulha no Mikvah mesmo que seja incapaz de medite em qualquer um dos Nomes Divinos, ele ainda traz sobre si um poderoso espírito de pureza. Mikvas não são casas de banho sociais e não se destinam a entretenimento e não devem ser utilizadas como locais de relaxamento. Existem apenas duas Mitzvot nas quais uma pessoa pode mergulhar todo o seu corpo, Mikvah e Sucah. Uma pessoa quem não vai ao micvê todos os dias deve pelo menos fazê-lo em Sucot. Quando uma pessoa imerge, ela deve meditar que como ela está imergindo abaixo, sua alma está imergindo acima no rio de fogo de Dinor. Pois tudo o que uma pessoa faz abaixo, ela faz com que sua alma faça o mesmo acima. É muito importante para uma pessoa pensar em arrependimento antes de entrar o Mikvah. Mesmo uma pessoa que regularmente se abstém de fazer Kavanot e meditar em nomes divinos, uma vez que ele considera-se indigno e essas coisas acima de seu nível. No entanto, os Kavanas do Mikvah, cada pessoa tem permissão para fazer uso deles, pois a santidade do micvê os protege. Se uma pessoa vê as forças do mal em um sonho ou visão (Se uma pessoa está imersa em Pgam Bris, ela vai olhar como as mulheres), ele deve imediatamente mergulhar em um micvê, mesmo que ele não tenha experimentado um emissão. Este é um sinal de que as forças do mal estão à espreita à sua volta, esperando em emboscada para contaminá-lo, como assim que eles tiverem uma chance. Deve-se ir imediatamente destruí-los no Mikvah. Isso é mencionado nas palavras que o Magid falou ao Bais Yosef. Quando uma pessoa tem um membro da família que o céu proíbe de estar doente, ela deve ir ao micvê, pois pode ajuda. Ele também deve se vestir de branco. Os Cabalistas sabem que existem três maneiras de retificar a alma. A primeira é por meio de jejum e Segufim. A segunda é através de Choro e Lágrimas e a terceira é através da imersão em Mikvas. É muito importante mergulhar em um Mikvah em Erev Yom Kipor.

É trazido pelo Ari e pelo Rokach que antes de uma pessoa começar a fazer Teshuvá e uma série de Segufim ele deve primeiro tentar imergir em um micvê. Muitos Cabalistas famosos não deixavam uma pessoa entrar em seu quarto, a menos que ela primeiro tivesse mergulhado em um Mikvah. Cada pessoa está rodeada por centenas de Nigay Beni Adom (Afecções do homem) e Ruach Zenunim (Espíritos de impureza), bem como muitas outras categorias de Klipot e forças externas. Estes foram criados por todos os seus pecados em ação, fala e pensamento. Especialmente aqueles criados por Pgam Habris, estes são totalmente considerou seus filhos. Eles o seguem o tempo todo, a cada segundo de sua vida e mesmo depois de seu morte. Eles não deixam sua alma até que ela tenha sido muito purificada e eles sejam mortos pelo sofrimento. Quando uma pessoa imerge em um micvê com o objetivo de se purificar, todas essas forças deixam temporariamente dele. Quando eles o deixarem, ele deve usar esse tempo para fortalecer sua alma. Mesmo que eles voltem depois, cada vez que ele mergulha por causa do céu para se purificar, muitos deles são mortos e exterminado. Há também outro elemento de energia negativa, isso vem de dentro de uma pessoa, esse é o seu mal inclinação (Yetzer) e as partes danificadas da alma. (É por isso que as pessoas sentem Tzimzumim mesmo quando eles estão debaixo d'água). Isso não o deixa, mas se uma pessoa for inteligente, ela pode utilizar o tempo no Mikvah para retificar e purificar esses também. A pureza do Mikvah também os alcança. Isto é especialmente verdadeiro em água fria. Imagine duas pessoas; um está batendo impiedosamente em seu amigo. Ele está batendo na cabeça e no corpo até que esteja cheio de grandes feridas feias. É exatamente isso que uma pessoa faz com sua alma quando peca. Quando um pessoa peca, ele bate em sua alma com golpes cruéis e impiedosos, se uma pessoa pudesse ouvir os gritos dolorosos de sua alma enquanto ele está batendo, ele não seria capaz de suportar nem por um segundo. Agora imagine um pessoa que está muito esgotada, cansada e fraca. Quando ele entra na água fria, ele de repente recupera seu alerta. Assim também acontece com a alma quando ela entra no micvê, ela recupera seu estado de alerta. O micvê cura e cura a alma. A eficácia desta cura depende da quantidade de sacrifício que você teve que vá para o Mikvah, bem como as meditações que você faz nele. Um grande Cabalista revelou aos seus alunos que os principais níveis que ele atingiu foi apenas de ir para o Mikvah. Saiba que quando você vai ao micvê você remove parte de sua essência ruim e destrói algumas das milhares de Klipot ao seu redor. Você também está trabalhando para promover a retificação do mundo como um inteira. Existem duas maneiras de adoçar os Julgamentos (Dinim), uma é através do dinheiro, fazendo um Pidyon Nefesh (redimir a alma por meio de dinheiro doado para caridade). A segunda é através do Mikvah. Até quando uma pessoa não tem o poder de anular os julgamentos, quando vai ao micvê tira sobre ele Chasadim (Bondade). Estes se misturam com os julgamentos e fazem com que sejam menos poderoso. A pessoa deve ter muito cuidado para não pensar na Torá ou fazer Kavanot até que esteja na água. Ele deveria ser muito cuidado para não fazer isso no camarim ou no chuveiro. Uma pessoa não tem permissão para olhar para seu próprio Bris e certamente não para seu amigo. Uma pessoa tem que ser muito cuidado para não olhar para as outras pessoas no micvê. É muito ruim conversar com outras pessoas no micvê. Existem algumas pessoas muito confusas que se sentam e socializar no micvê enquanto está despido. Um idiota assim com certeza está causando muitos danos à sua alma. UMA pessoa não deve passar um segundo a mais sem roupa. Se alguém começa a falar com você e você mata responda a ele pelo bem da paz, então dê a ele a resposta mais curta que você puder e tente sair do conversação. Uma pessoa deve tentar ao máximo não ouvir as conversas dessas pessoas tolas que socializar no Mikvah. Deve-se ter pelo menos essas Kavanot no Mikvah. Mergulhe uma vez para remover a impureza do Sitra Acher. Mergulhe uma segunda vez para atrair a Santidade sobre si mesmo e prepare-se para a oração e os Mitzvot. Também é muito importante ter um pouco de pensamento sobre Teshuvá antes de mergulhar. [Nota: Para alguns Kavonot do Mikvah, veja Rabbi Aryeh Kaplans Medditation and Kabbalah]