Diferenças entre edições de "Refutação de todas as heresias/I/III"

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Mas Empédocles, nascidoque nasceu após estes, avançou igualmente muitas afirmações a respeito da natureza dos demônios, para efeito que, sendo muito numerosos, ultrapassandopassam seu tempo no gerenciamento decom preocupações terrenas. Essa pessoa afirmou que o princípio originalcriador do universo é discórdia e amizade, e que o fogo inteligívelinteligente da mônade é a deidade, e que todas as coisas consistem de fogo, e que tudo será resolvido com fogo; com essa opinião, os estóicos concordam igualmente, esperando que haja uma conflagração. Mas ele também concorda com a doutrina de transmissão de almas, de corpo a corpo, expressando-se assim: “Certamente jovem e senhora, eu era arbusto<ref>Ou "besta", de acordo com o sentido do nome; "cordeiro" foi sugerido na edição de Göttingen.</ref>, e pássaro, e peixe, do oceano vim<ref>Ou " viajante do mar", "alguém que muda no mar", "do mar, um peixe brilhante.</ref>”.
 
Este (filósofo) afirma a transmutação de todas as almas numa descrição qualquer de animal, já que Pitágoras, o instrutor destes (sábios)<ref>Ou "sendo o instrutor deste (filósofo)".</ref>, afirmou que ele mesmo era Eufórbio, que participou na expedição contra Ílio, alegando que reconheceu seu escudo. Estas foram as doutrinas de Empédocles.
 
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[[en:Ante-Nicene Fathers/Volume V/Hippolytus/The Refutation of All Heresies/Book I/Part 5]]
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