Likutey Moharan/Parte 1/Torá 113

Torá 113


Seção 1

Niphra’in Min HaAdam (a retribuição é exigida de uma pessoa) com seu conhecimento e sem seu conhecimento. (Avot 3:16) Pois eu ouvi em nome do Baal Shem Tov: Antes que qualquer decreto seja aprovado contra o mundo, Deus me livre, o mundo inteiro é reunido [e perguntado] se concordam com esse julgamento. Ou a própria pessoa contra quem o julgamento foi decretado, Deus nos livre, até mesmo ela é questionada se concorda - e assim o julgamento é concluído. O ponto é o seguinte: certamente, se ele fosse especificamente questionado sobre si mesmo, ele certamente protestaria e diria que o julgamento não é assim. No entanto, ele está enganado. Ele é questionado sobre um caso semelhante ao seu e ele passa o julgamento. Desta forma, o julgamento é concluído. Isso é semelhante ao que encontramos em relação ao Rei Davi, de abençoada memória, quando o pro phet Natan veio até ele e contou-lhe a história do convidado. [Davi] respondeu e disse: “Tão certo como vive Deus ... e quanto ao cordeiro ...” (2 Samuel 12: 5, 6). Então o julgamento foi feito contra Davi, [precisamente] como ele havia ditado. Este é o significado de: A retribuição é exigida de uma pessoa com seu daat (conhecimento) - Quer dizer, eles perguntam a ele seu daat (opinião). E mesmo assim, é sem seu daat - Pois ele não sabe que o julgamento é sobre ele. Este conceito de como cada pessoa é questionada & lt; é maravilhoso. Mas o ponto é & gt; que em todas as conversas e histórias que uma pessoa ouve, podem ser encontrados assuntos exaltados e elevados. É preciso ter muito cuidado nisso; não julgar até que se tenha considerado uma segunda e terceira vez, pois [tal julgamento] é fatal. Esses assuntos são consagrados pelo tempo, porque o conceito de conversação contém pontos exaltados. Este é o significado de: [Rabbi Chiya bar Abba adoeceu. Quando o Rabino Yochanan veio visitá-lo, ele disse:] "Você se delicia com as aflições?" Ele respondeu: “Não neles [e não em sua recompensa].” "Me dê sua mão." Ele deu-lhe a mão e ele o levantou (Berakhot 5b). Quer dizer: se você não os deseja, dê-me sua mão sobre isso, que você realmente não os deseja. Então ele deu-lhe a mão e ele o levantou.