Torá 181
Seção 1
Quando algumas pessoas se unem contra um indivíduo, mesmo que ele seja mais distinto do que eles, eles podem derrotá-lo. Isso ocorre porque a porção de glória de cada um se junta às outras e, como resultado, sua porção de glória é negada. Ele cai por causa deles, como em (Jó 29: 8), “Os jovens me viram e se esconderam”. Pois a pequenez é negada na presença da grandeza. Isso ocorre porque suas porções de glória que foram reunidas e unidas são maiores do que somente a porção de glória deles; a menos que essa pessoa com quem brigam esteja em um nível muito grande, de modo que sua porção de glória seja maior do que todas as suas porções de glória juntas. Nesse caso, ao contrário, eles são negados diante dele, como em, “Os jovens [me viram e se esconderam]”, como acima. No entanto, se ele não for tão grande, eles podem derrotá-lo por meio de seus laços, mesmo que cada um [por si] seja menos do que ele. Isso é verdade, contanto que eles não sejam maus. Pois o vínculo dos ímpios não é levado em consideração, como ensinam nossos Sábios (Sinédrio 26a). Isso ocorre porque os ímpios não têm parte na glória. Mas se ele não é mau e tem vitalidade da alma - ele tem uma parte na glória. Eles podem então derrotar a pessoa a quem se opõem por meio de seu vínculo, como acima. A respeito disso, Yaakov orou para que a briga de Korach não prejudicasse Moshe Rabbeinu, que ele descanse em paz. Ele disse (Gênesis 49: 6): “Não se junte a minha glória em seu grupo”. Isto é, eles não deveriam juntar e ligar suas porções de glória que cada um possuía, pois eles eram “representantes na assembléia, estimados homens” (Números 16: 2) [e] importantes. Por não unirem e unirem suas porções de glória, Moshe certamente seria capaz de se levantar contra eles e derrotá-los. E isso que ele disse, “minha glória” - isso aconteceu porque Yaakov é o aspecto da glória. Pois ele corresponde à alma, como está escrito (Gênesis 46:27), "Todas as almas da família de Yaakov que vieram." Além disso, quando uma pessoa é derrotada, a principal derrota é que ela cai no desejo de imoralidade. Deus nos salve! Todas as palavras faladas contra o verdadeiro tzaddik e seus seguidores são [realmente] grandes favores, física e espiritualmente. Como nós fi nd no Midrash (Tanchuma) no versículo, “Você está de pé” (Deuteronômio 29: 9): É justaposto à parte de As Maldições para ensinar que todas essas maldições são as mesmas coisas que o mantêm de pé.