Uitranseat ex hoc mundo, logo concluiu : In finem dilexit eos: porque ainda que o sacramentar-se ſoi amor, o ausentar-se foi a fineza , ainda que o deixar-se foi amor, o deixar-nos foi extremo: ainda que o ficar comnosco foiamor, o apartar -se de nós foi amor sobre amor : Cum dilexissel, dilexit.
Temos rendido o braço do escudo: só nos resta o da espada que é a morte. Muito confia nesta espada o amor ; porque traz escripto e gravado nella : Majorem charitatem nemo habel, ut animam suam ponat quis pro amicis suis.(Joan. XV -- 13) Mas saiba a morte e o amor (se o não sabem ), que o nemo não comprehende a Christo : Nemo le condemnavit mulier, neque ego. (Ibid ., VIII — 10 ) O ego singular de Christo não se comprehende,debaixo do universal do nemo. O nemo em espirito do Filho é como o omnes em respeito da Mãe. Nem o omnes faz argumento contra a puzera da Mãe, nem o nemo contra a caridade do Filho. E para que julgue a mesma vista dos olhos (de que carece a morte e o amor) quanto maior fineza foi no amor de Christo o apartar-se de nós, que o morrer por nós, ponhamos o Horto defronte do Calvario, e ajuntemos o theatro da despedida com o theatro da morte
O theatro da ultima despedida ou apartamento de Christo , foi o Valle de Gethsemani cuberto das sombras da noite, onde tudo aspirava amor, tudo silencio , tudo tristeza , ludo saudade. Aqui se apartou o amoroso Senhor de seus discipulos, não de todos junta mente, senão de uns primeiro, e depois dos outros. Comoo golpe lhe chegava tanto á alma, não se atreveu a leval-o todo de uma vez, foi-o dividindo por partes. Assim se apartou o Senhor ;mas não digo bem: Avulsus est ab eis, (Luc. XXII -- 41) dız S . Lucas : não se apartou, arrancou -se. Tào violentamente se apartava Christo dos homens, que o apartar-se delles era arrancar-se . Tão dentro delles estava, e tão dentro de si os tinha, que não se apartava dos seus olhos, nem se apartava dos seus braços ; arrancava se de seus corações , e arrancava -se- lhe o coração : Avulsus est ab
