para o seu coração, e muito mais terrivel que o da morte; para que constasse aos homens, quanto menos fazia em morrer por elles, que em se apartar e ausentar delles ; que fez ? Todas as agonias e ancias que naturalmente havia de padecer na morte, verteu -as do calix da morte, e passou-as ao calix da ausencia. Na morte (segundo as leis do amor da vida) havia Christo de padecer todo aquelle tropel de penas, toda aquella tormenta de afflicções, todo aquelle combate ou conflicto de angustias que padecem (e mais na idade robusta) aquelles que por isso se chamam agonisantes: e todas essas se passaram do calix do Calvario ao do Horto; porque no Horto se ausentava. Assim dizem os evangelistas fallando expressamente daquelle ultimo apartamento. Que padecem os homens no transe da morte ? Padecem agonias ? Et factus in agonia. (Luc. XXII - 44) Padecem tristezas ? Tristis est anima me. Padecem tedios e temores ? Cæpil parere et tædere. De sorte que todas as afflicções e angustias que se padecem na morte , as traspassou o Senhor do calix da morte, e as refundiu no calix da ausencia. E se a alguem parecer difficultoso que voltando-se o calix do calvario sobre o calix do Horto, não levasse de mistura algumas partes do sangue ; essas foram aquellas gotas de sangue que no suor mais que mortal do Horto derramou a violencia da mesma agonia : Et factus est sudor ejus, tanquam guttæ sanguinis decurrentis in terram. ( Ibid .) Confesse logo a morte com o testimunho de seus proprios despojos, que muito mais sentiu Christo o apartar-se de nós, que o morrer por nós : e que se o morrer nos homens é a maior prova do amor, em Christo o ausentar-se dos homens foi a maior fineza.
E para que nem a morte, nem outrem por ella, tenha que replicar contra esta amorosa verdade, concluamos com uma justificação authentica do secretario do mesmo amor, que dentro e fora do coração de Christo foi presente a tudo ; e acabemos por onde começámos : Sciens Jesus quia venit hora ejus, et transeat ex hoc mundo: Sabendo o Senhor Jesus que era chegada a hora de partir deste mundo. Esta hora de que falla o evangelista , era a hora da morte. Assim o declarou o mesmo S. João no cap. 7o., fallando desta mesma hora: Nemo misit in illum manum, quia
