A Verdadeira Cabala por Dun Aryeh (Grupo Alufim Azus D'Kedusha)/Sobre comer como um Tzadik

Sobre comer como um Tzadik

- Tudo no mundo se manifesta a partir dos Siferot. - O que significa que cada objeto tem muitos aspectos. Cada aspecto tem uma essência diferente. Essas características são dependente da Sefirah da qual descende. - Portanto, cada pedaço de comida é composto de diferentes interações entre os Siferot, isso serve como seu código genético. - O que significa que cada pedaço de alimento tem propriedades diferentes. Alguns são doces, outros amargos, salgados, duros, macios, frágil, crescendo de maneiras diferentes, tem efeitos diferentes em uma pessoa e assim por diante. - Uma pessoa que é sábia na cabala e em todas as sete sabedorias conhece as propriedades exatas de cada alimento e os Siferot de onde se manifestam. Ele conhece a sabedoria de eh Alef Bet e como eles se dividem em três mães AMS, sete duplas e doze letras simples. Essa pessoa então conhece as letras e as combinações associadas aos diferentes Siferot. Ele também sabe quais Siferot são a causa de cada um as propriedades acima. - Este sábio quando come, conhece as raízes exatas de todos os alimentos. Essa sabedoria pode causar-lhe grande prazer. - No entanto, seu prazer vem apenas da sabedoria, do conhecimento de que as letras estão lá. Isso não vêm das próprias letras. - No entanto, um Tzadik (um homem que é santo) pode realmente experimentar as letras que ele próprio animou cúpulas de prazer da integração das centelhas de santidade. - Só uma pessoa que anulou completamente o desejo por mulheres pode fazer isso. Pois esses desejos contaminam seu coração. As emoções devem estar totalmente limpas para experimentar esses sinais sutis. - Esta pessoa quebrou todos os seus desejos; portanto, não tem nenhum prazer com a comida. Ele pode então concentre-se em experimentar as próprias letras. - Uma vez que uma pessoa atinge esses níveis, ela pode causar grandes unificações (Yichudim) apenas comendo. O Tzadik é capaz de manipular as letras, separando as faíscas dos klipos e elevando-as para seu devido lugar. (Liktay Maharan 19)