Torá 118
Seção 1
& lt; Também ouvi do Rav: & gt; Quando uma pessoa aprende & lt; Torá & gt ;, é bom explicar a coisa no vernáculo que ela entende. & lt; Também é bom para o mundo. & gt; A questão é a seguinte: cada tzaddik da geração é um aspecto de Moshe. [Moshe] é um aspecto de Mashiach, como está escrito (Gênesis 49:10), “Até que Shiloh venha” - este é Mashiach. E ShILoH é numericamente equivalente a MoSheH. Assim, os Sábios do Talmud se chamavam de "Moshe", como está escrito (Shabat 101b): "Moshe, você disse isso bem." {“A terra estava sem forma e vazia ... mas o espírito de Deus pairava sobre a superfície da água” (Gênesis 1: 2).} Assim, quando alguém origina algum insight na Torá, esses insights originais são um aspecto de Moshe-Mashiach. Como está escrito no Zohar (I, 192b): “o espírito-ruach de Deus” - este é o espírito-ruach do Mashiach; “Pairou sobre a superfície da água” - esta é a Torá. Isso é o que dissemos, que os insights da Torá que ele origina são eles próprios um aspecto do Mashiach, pois é aí que paira seu espírito ruach. Este é “o sopro ruach de sua boca” (Salmos 33: 6) - “um sopro ruach falante” (Onkelos, Gênesis 2: 7). Nossos Sábios também ensinam (Sanhedrin 98b): Mashiach sofrerá doenças em nome de todo Israel, como está escrito (Isaías 53: 5), “Ele foi atingido por causa de nossas transgressões”. Como tal, cada tzaddik da geração também sofre aflição pelo povo judeu, para tornar mais fácil para eles, pois ele é um aspecto do Mashiach, como acima. No Zohar está escrito (III, 280a), “‘ Ele era m’ChOLal (atingido) por causa de nossas transgressões ’- ele foi feito ChOL (profano) por nossa causa”. Este também é o significado de "ele sofre de doença". Isso é o que a gente disse, que é preciso explicar a coisa [aprende] na língua que ele entende. Ao fazer isso, assume o aspecto de chol. Isso ocorre porque explicá-lo em sua própria língua é uma maneira profana em relação à grande santidade da coisa em sua forma original - em comparação com a maneira como ela emanou do alto da boca do tzaddik. Como resultado disso, ele é m'colal - ele se torna chol. E, nesse sentido, ele adoece para obter expiação por Israel. No entanto, tudo isso é especificamente "por causa de nossas transgressões". Como resultado de nossas transgressões, não podemos perceber as coisas, exceto de uma maneira profana, conforme mencionado, e ele adoece. No entanto, com relação a indivíduos mais exaltados, eles não têm necessidade disso. Pois eles percebem as coisas como elas são, pois emanam do tzaddik.