Torá 119
Seção 1
Aquele que visita um doente no Shabat deve, ao entrar, dizer: "Yekholah Hee Shet’ rachem ([Shabat] é capaz de ter compaixão). " (Shabat 12a) Quando uma pessoa requer compaixão, Deus lhe envia compaixão para que ela mostre compaixão pelos outros e, como resultado, ela tenha compaixão. Como nossos Sábios ensinam: Quem mostra compaixão pelas criações de Deus, também tem compaixão (Shabat 151b). E como está escrito (Deuteronômio 13:18), "Ele lhe dará compaixão e você será compassivo." Agora, o traço da compaixão depende da daat (conhecimento sagrado). Alguém que tem daat, tem compaixão. Isso ocorre porque a raiva, que é o oposto da compaixão, é o resultado da tolice. Como está escrito (Eclesiastes 7: 9), “A ira repousa no seio dos tolos”. Assim, nossos Sábios ensinam: Quando alguém não tem daat, é proibido mostrar compaixão (Berakhot 33a). Pois se ele não tem daat, ele não tem compaixão, porque “a ira repousa no seio dos tolos”. Portanto, é proibido mostrar compaixão por ele. Para quem mostra compaixão, é mostrado compaixão, como mencionado. Mas se ele não tem compaixão, é proibido ter compaixão por ele. Descobrimos, portanto, que esta pessoa doente que requer compaixão, deve mostrar compaixão pelos outros. E isso depende do daat, como acima. Agora, o Shabat é um aspecto da data. Isso ocorre porque, em relação à semana inteira, está escrito (Números 11: 8), “O povo ShaTu (passeava) e o reunia” - com ShTuta (tolice), como está escrito no Zohar (II, 63a). Mas no Shabat, daat é atraído para cada pessoa. Este é o sentido do que é dito por quem visita os enfermos: [Shabat] é capaz de ter compaixão - isto é, Shabat, que é o aspecto de daat, torna [outro] “capaz de compaixão”. [Daí, "shet’rachem", que] é uma forma de segunda pessoa. Em outras palavras, "você deve mostrar compaixão". Através da data que você possui sob o aspecto do Shabat, você terá compaixão pelos outros. E, como você mostrará compaixão, certamente receberá compaixão do céu. “Para quem mostra compaixão ...”, como acima.