Torá 125
Seção 1
"Moshe disse: 'Ikhluhu HaYom (coma hoje), pois hoje é o Shabat de Deus. [Hoje você não vai encontrar (maná) no campo]. '”(Êxodo 16:25) Nossos Sábios aprendem aqui que a pessoa é obrigada a comer três refeições no Shabat. Pois “hoje” é escrito três vezes (Shabat 117b). Descobrimos, portanto, que para cada uma das três refeições está escrito “hoje”, para sugerir que a refeição do Shabat deve ser comida apenas por causa do dia. Pois às vezes a pessoa come porque está com fome no dia anterior, e às vezes para não passar fome no dia seguinte. Em vez disso, cada uma das três refeições do Shabat deve ser ingerida apenas por causa do dia. Ou seja, esta refeição não é para o que foi antes e nem para o que será depois. {Eu [Reb Noson] não ouvi esta lição diretamente do Rebe Nachman, mas de outra pessoa que a disse em seu nome. Eu transcrevi do jeito que ouvi. Depois, aconteceu que conversei com ele sobre esse ponto. Ele próprio expressou hesitação e disse: “Certamente, comer no Shabat é muito, muito valioso. Como é explicado ao longo das palavras de nossos Sábios, no Shabat devemos especialmente comer, beber e desfrutar de muitas iguarias ”. Compreendi que não era sua intenção com este ensinamento diminuir a ingestão de Shabat, Deus me livre. No entanto, ele não me deu nenhum esclarecimento sobre a substância de sua intenção com este ensinamento, pois não tive oportunidade de falar novamente com ele sobre isso. No entanto, depois, ouvimos muitas lições de seus lábios sagrados sobre a notável santidade de comer no Shabat, que é de grande valor. Ele disse especificamente que no Shabat temos que aumentar a comida e a bebida, simplesmente. Isso ocorre porque comer no Shabat é pura Divindade, pura santidade. Estude a Lição 57, “Eles Perguntaram ao Rabino Yosi ben Kisma,” bem como o que está escrito mais adiante, Lição 277, que a principal honra do Shabat é comer. Estude lá e em outro lugar.}