Torá 143
Seção 1
O valor em aceitar o conselho dos sábios da geração é que isso atenua os julgamentos. Pois, quando uma pessoa precisa de conselho porque não sabe como proceder, é um aspecto de constrição. Seu intelecto está contraído e ele não sabe o que fazer. Este é um aspecto do julgamento, como é conhecido. Porém, em virtude do homem sábio dar-lhe conselhos, [o homem sábio] amplia [a questão] para ele e o ilumina com sua sabedoria. Este é o aspecto de chasadim (benevolências), pois chesed (bondade) é a luz da sabedoria. Como está escrito no Santo Zohar (I, 94a): “El (o Todo-Poderoso) é a luz de Chokhmah (Sabedoria).” E está escrito (Salmos 52: 3), "A benignidade de El dura o dia todo." Também está escrito (Provérbios 11:14), "Na RoV (multidão) de conselheiros há salvação." O tsadic é chamado de “RaV (muitos)”, como nossos Sábios ensinam: Moshe, porque seu mérito era tão grande, era como muitos (Taanit 9a). Além disso, se ele aceitar o conselho do tzaddik, mesmo que depois as coisas não tenham funcionado bem com o seu conselho, ele saberá que veio apenas de Deus. No entanto, se ele não tivesse aceitado o conselho do tzaddik, muito possivelmente ele teria sofrido infortúnios sem um decreto do Alto. Em vez disso, ele teria causado a si mesmo, como está escrito (Provérbios 19: 3), "A loucura do homem perverte o seu caminho, e seu coração se enfurece contra Deus." Mas, se ele aceitou o conselho do tzaddik, ele sabe que é apenas por causa de uma decisão do Alto.