Torá 190
Seção 1
"Vayaanu Kol Haam (todas as pessoas responderam) como um só e disseram: 'Tudo o que Deus falou, faremos'. Moshe trouxe a resposta do povo de volta a Deus. Então Deus disse a Moshe, ‘Vejam, irei até você em uma nuvem densa para que as pessoas ouçam quando eu falar com você. Então também em você ... 'Moshe relatou a resposta do povo a Deus. " (Êxodo 19: 8, 9) Isso é bastante surpreendente e surpreendente: Qual foi a segunda resposta do povo, da qual diz: “Moshe relatou a resposta do povo a Deus”? Não se encontra nas Escrituras nenhuma resposta ou resposta que o povo lhe tenha respondido uma segunda vez, após a primeira resposta: “Tudo o que Deus falou ...”. Então, por que [dizer] novamente, “Moshe relatou a resposta do povo a Deus”? Mas sei! os israelitas objetaram e responderam àquilo que Moshe disse a eles para receberem a Torá. Eles responderam: “Tudo o que Deus falou” - isto é, tudo o que Deus falará, somos obrigados a fazer. Pois uma vez que a palavra foi proferida por Deus de que uma mitsvá em particular seja cumprida, não há livre arbítrio; somos compelidos a nossas ações. Este é o significado de “Tudo o que Deus falou, faremos” - com certeza. Pois não existe livre arbítrio para não fazer, uma vez que foi proferido por Deus. E isso é imediatamente seguido por: "Moshe trouxe a resposta do povo de volta a Deus." Ele trouxe a objeção dos israelitas de volta ao Santo. O Santo respondeu imediatamente: “Então Deus disse a Moshe,‘ Eis, eu vou para ti ’” - especificamente; “‘ Para que as pessoas ouçam quando eu falar com você ’” - especificamente. Isto é, direi os Mandamentos apenas para você. Como está escrito (Êxodo 20: 2), “Eu sou Deus teu Senhor. Você não terá nenhum ... ” E também todo o resto. [Eu] não me dirigirei aos israelitas. Eles só ouvirão quando eu falar com você e, portanto, terão livre arbítrio para fazer o que quiserem. Com relação a isso, diz: "Moshe relatou a resposta do povo a Deus." Moshe declarou a resposta do povo a Deus - isto é, aquilo que o povo alegou no início, ele agora reivindicou a Deus a respeito de si mesmo: "Por falar exclusivamente para mim, Você retificou Israel para que eles tivessem livre arbítrio, mas Você fez não me retifique. De agora em diante, não terei livre arbítrio, pois Você estará falando comigo. ” Este é o significado de, "Moshe relatou a resposta do povo a Deus" - isto é, aquilo que o povo respondeu e reivindicou no início, ele agora reivindicou a Deus. “O que vai ser comigo, pois não terei livre arbítrio?” Deus respondeu a ele (Êxodo 19:10): “Deus disse a Moshe: 'Vá ao povo e santifique-o hoje e amanhã.'” Deus apenas ordenou que ele [os preparasse para] dois dias, e Moshe acrescentou um dia em seu próprio (Shabat 87a). Ele estava em sintonia com a intenção do Santo, pois tal era a intenção de Deus - já que, de fato, a Torá foi dada apenas após três dias. Portanto, o livre arbítrio de Moshe para receber a Torá ou não receber a Torá dependia disso. Pois só foi possível receber a Torá depois de três dias, que de fato aconteceu. Se ele não tivesse adicionado um dia, ele não teria recebido a Torá & lt; pois, de fato, a Shekhinah desceu somente após três dias & gt ;. Deus só disse a ele dois dias. Mas ele entendeu por conta própria. Ele escolheu receber a Torá e acrescentou um dia; por causa disso, a entrega da Torá ocorreu. Assim, o livre arbítrio de Moshe dependia essencialmente disso: ele adicionar um dia por sua própria iniciativa. & Lt; As palavras do sábio são agradáveis. & Gt;