Torá 73
Seção 1
"Ki Taavor Ba’Mayim (Quando você passa pela água), eu estou com você." (Isaías 43: 2) Veja, a Torá está escondida e revelada. O Santo, bendito seja Ele, também está escondido e revelado. Em outras palavras, o que nos é revelado é a vestimenta e o elemento externo, enquanto o que está oculto de nós é o elemento interno. Cada pessoa deve despertar para perceber o elemento interno, o que está oculto dela. No entanto, como ele pode alcançar o que está escondido dele? Por meio da oração sincera: fixando poderosa e firmemente seus pensamentos nas palavras de oração f. Pois o Santo deseja as orações dos tzaddikim (Chullin 60b). Porque? Porque Deus “ama a bondade” e deseja fornecer constantemente um influxo de generosidades e bênçãos. No entanto, a generosidade não pode descer, exceto por meio do navio conhecido como ANiY, como é dito (Números 6:27), "e QUALQUER (I) os abençoará." Todo judeu molda o referido vaso quando ora da maneira que liga o pensamento à palavra. Para cada membro do povo judeu é chamado de tzadikim, como é dito (Isaías 60:21), “Seu povo é todo tzaddikim.” E o tzaddik é referido como ALePh, conotado por “ALuPheinu (nossos grandes) são aceitáveis” (Salmos 14:14). A freira se refere à fala. Isso ocorre porque a fala é Malkhut (Reinado), como em “Malkhut é a boca” (Tikkuney Zohar, Introdução, p.17a). Assim, Malkhut é chamado de NuN, como está escrito (Salmos 72:17), “que seu nome não seja”, e Rashi explica: [yenon] conota realeza. E o Yod é formado pelo pensamento que alguém atribui à fala, como explicado acima. Isso ocorre porque o pensamento é referido como Yod, como está escrito (Êxodo 15: 1): "Então Moshe Yashir (cantará)", e Rashi comenta: "Yod conota pensamento." O navio conhecido como ANiY está concluído. A generosidade então desce, e o desejo de Deus é satisfeito, uma vez que "Ele ama a bondade." Esta é a razão pela qual o Abençoado deseja suas orações.
Seção 2
2. E sabe-se que quem recebe prazer de outra pessoa é referido como “feminino” em relação a essa outra pessoa. Vemos a partir disso que quando Deus recebe prazer das orações do povo judeu, Ele se torna, por assim dizer, feminino em relação a eles. É assim que está escrito (Números 28: 8), "é ISheH (uma oferta de fogo), um aroma agradável a Deus." Através do aroma agradável que Deus recebe das orações do povo judeu, Ele se torna o aspecto de IShaH (uma mulher). Assim, “a mulher cortejará o homem” (Jeremias 31:21) e, como resultado, o elemento interno se torna o elemento externo. {Veja acima, Lição # 15, Ou HaGanuz (Luz Oculta), que também explica este assunto.} Esta é também a explicação do versículo [de abertura]: {“Quando você taavor (passa pela) água, Aniy (eu) estou com você.”} Quando você taavor água - A palavra taAVoR conota revelação, como está escrito (Êxodo 12:23), "Então Deus irá AVaR (passará) para atingir o Egito", que Onkelos traduz como: "Deus se revelará ..." E água [neste versículo] não se refere a nada além da Torá (Bava Kama 82a). Assim, a explicação é: Quando você deseja que os elementos ocultos da Torá sejam revelados a você. Qualquer um está com você - isto é, certifique-se de moldar o recipiente conhecido como ANiY, conforme explicado acima.