Torá 47
Seção 1
É muito perigoso ensinar uma lição de Torá. É preciso muito esforço e habilidade abundante para ser capaz de pesar as palavras de uma pessoa, de modo que cada ouvinte ouça apenas o que precisa e nada mais. Assim, embora todos ouçam toda a lição de Torá que ele oferece, cada pessoa ouve apenas o que precisa. Isso é o que é apresentado com relação ao versículo “E Yitro ouviu” (Êxodo 18: 1) - mas certamente o mundo inteiro ouviu? No entanto, Yitro ouviu ... (Zohar II, 68a). Somente a audição de Yitro é considerada audição, pois entrou em seus ouvidos. A audição do resto do mundo não é considerada audição de forma alguma. Agora, quem não pode dar uma lição de Torá desta forma está proibido de ensinar Torá. Isso ocorre porque quando cada pessoa vem ao tzaddik para ouvir a Torá, seu mal vem junto com ela - ou seja, as kelipot (forças do mal) criadas por meio do pecado, Deus me livre. São eles que aglomeram as pessoas e criam desordem e uma grande paixão no momento em que a lição de Torá está sendo dada, porque o mal de cada pessoa busca confundir. Isto é como nossos Sábios, de abençoada memória, ensinaram: Essa aglomeração em palestras públicas é devido a eles (Berakhot 6a) - ou seja, do mal de cada um, a saber, as kelipot. E essas kelipot também procuram se sustentar com a lição da Torá. Mas seu sustento vem apenas dos excessos - isto é, aquilo que alguém ouve que é muito ou muito alto para sua mente e compreensão. Esse é o conceito de excessos, e eles se sustentam a partir daí. É também o conceito de segredos da Torá sendo entregues às forças externas. Pois o seu sustento vem dos ensinamentos esotéricos da Torá - ou seja, daquilo que está além da mente de uma pessoa, cada um de acordo com a extensão de sua compreensão. Portanto, o sábio que ensina Torá deve possuir a habilidade acima mencionada, de modo que nenhum dos ouvintes ouça o que é inadequado para sua mente e compreensão - o que não é relevante para ele - de modo a não permitir [o kelipot] sustentá-los elfos, Deus me livre. E sabe! existe uma kelipah sutil que está próxima da santidade. Esta sutil kelipah é capaz de se sustentar até mesmo do corpo da própria lição da Torá, mesmo que não contenha excessos. O remédio para isso é falar da salvação judaica, pois então aquela sutil kelipah foge. Isto é o que nossos Sábios, de abençoada memória, ensinaram: Yitro veio e partiu antes da Entrega da Torá (Zevachim 116a). Yitro é o conceito da kelipah sutil que foge quando ouve falar da salvação judaica. E quando o verdadeiro tzaddik ensina Torá, ele tem maior admiração do que a admiração associada a Rosh Hashaná e Yom Kippur.