Torá 79
Seção 1
Encontramos outro manuscrito escrito pelo Rebe, de abençoada memória, contendo os cabeçalhos dos tópicos de um ensinamento incrível: “A voz é a voz de Yaakov” ☛ uma declaração ☛ Esav, “E ele ergueu sua voz” ☛ Yitzchak, tempo, kuf tzaddi, dorminhocos, etc. ☛ "você deve retornar a Deus, seu Senhor e ouvir Sua voz" ☛ "Yitzchak, o filho de Avraham", o tempo une ☛ "Avraham que me amava" ☛ "aos seus olhos, mas alguns dias por causa de sua amor ”☛“ o remanescente que voltar é o seu filho ”☛“ Se você voltar, eu o aceitarei de volta ”e você estará diante de mim. “Pois o sol havia se posto” ☛ o tempo se contraiu ☛ “vayishkav (e ele se deitou) naquele lugar” ☛ yesh khaf-bet ☛ “Leve as palavras com você e devolva” ☛ “das pedras do lugar”, pedras - letras ☛ “em sua cabeça”, a mente purifica tudo. “E Yaakov enviou anjos,” mitzvot baseadas no tempo, ele cumpriu muitas mitzvot, muitos anjos foram criados ☛ “antes dele” ☛ arrependimento ☛ “Eu o levarei de volta” ☛ “na terra de Seir” ☛ NDT -HR ☛ “ deixe-me atribuir ”☛ sucá, arrependimento ☛“ Tesukkeini (Você me cobriu) no ventre de minha mãe ”☛ nascimento ☛“ o remanescente que retorna é o seu filho ”. “E Yaakov habitou na terra,” para cumprir a honra de seus pais, para anular o poder de honrar Esav ☛ “Estes são os descendentes”, desqualifica a progênie de Esav ☛ Yosef, arrependimento ☛ acrescentando a tzaddikim ☛ No lugar onde os penitentes estão ☛ “ a Casa de Esav como palha ”,“ a Casa de Yosef uma chama ”. “No final de dois anos” ☛ Fim dos Dias ☛ “Faraó sonhou” ☛ o Outro Lado ganha força ☛ “e, olhe, ele estava de pé”, ficou em silêncio ☛ “o rio”, arrependimento, “Ele represou as profundezas do rio ”☛“ os rios levantam sua voz. ” “Então Yehudah se aproximou dele”, uma aproximação de rei a rei, eles se uniram por meio de mitzvot ☛ “Eis os reis”, então “eles passaram por cima” de todos os anjos destruidores ☛ “deixe [seu servo] falar [uma palavra] o ouvido ”, para que não confundam a minha voz ☛“ não deixe a sua ira aumentar ”,“ Quando você estiver em apuros ”☛“ como Faraó, ”arrependimento ☛“ b'phroa praot (quando a vingança foi infligida), quando eles se ofereceram ”☛“ pois você é como o Faraó ”☛ arrependimento comensurável ☛ Yosef escondeu minha vergonha. “Os dias se aproximaram para Yisrael morrer” ☛ a unificação do tempo ☛ “morrer” é: “Quando você está em apuros ...,” no Fim dos Dias ☛ “e ele chamou por seu filho, por Yosef” ☛ arrependimento , “O remanescente que retorna é seu filho” ☛ escondeu minha vergonha ☛ “não me enterre em Mitzrayim”, no meitzar (estreito) da garganta ☛ no momento de “Quando você estiver batzar (em apuros)”. “E estes são os shemot (nomes)” ☛ “Vá e veja as obras ... shamot (devastações),” obras - mitzvot ☛ shamot, separação entre as mitzvot ☛ “Todas as almas eram ... setenta almas” ☛ unidade ☛ através de “e Yosef já estava em Mitzrayim (Egito) ”,“ asaf (tirou) minha vergonha. ” “E eu apareci para Avraham ... como El Shadai,” tempo e os limites do exílio ☛ “mas pelo Meu Nome YHVH,” quando eles baterão nas portas da misericórdia ☛ antes do Fim ☛ este é o próximo tempo ☛ “Eu também estabeleci Meu pacto… para dar-lhes a terra de suas peregrinações,” suas habitações, arrependimento, “E também tenho ouvido o gemido dos israelitas” ☛ esta é a voz ☛ “peregrinações”, o ajuntamento das faíscas por meio do arrependimento ☛ à Terra de Israel ☛ “o construtor de Jerusalém” ☛ “Ele ajunta os rejeitados de Israel.” “Venha para o Faraó” ☛ Moshe, o conceito de unir os tempos, “Mah shehayah, hu sheyihiyeh (O que foi, será)” ☛ Faraó, “sua voz como uma cobra deslizando para longe” ☛ “Eu endureci o coração dele, então para que eu ponha os Meus sinais ”☛“ se eles não acreditarem ... a voz do sinal ”☛“ no meio dele ”☛ o fardo com que Ele carregou Israel para levá-los ao arrependimento ☛“ E o Faraó se aproximou. ” “E Yitro ouviu” a fenda do Mar Vermelho e a guerra contra Amaleque ☛ a fenda do Mar Vermelho, esta é a anulação dos tempos ☛ “e Deus olhou para o acampamento do Egito através de uma coluna de fogo e nuvem, e Ele os confundiu ”☛“ uma coluna de fogo ”é noite e“ nuvem ”é dia, e o Santo Abençoado os misturou e anulou os tempos ☛ a guerra contra Amalek é arrependimento ☛“ Moshe, Aharon e Chur ”; Rashi comenta: eles estavam jejuando ☛ por causa disso “E Yitro ouviu” - ele ouviu a voz. {Até aqui está leshon Rabbeinu, que sua memória seja uma bênção.}
Seção 2
2. Encontramos tudo isso em um manuscrito escrito pelo Rebe Nachman, de abençoada memória, e o copiamos letra por letra. Agora veja, as palavras estão escondidas e seladas de todos os olhos; “Ninguém sai ou entra.” No entanto, devido ao nosso forte desejo de compreender e compreender tudo o que pudermos da beleza de seus maravilhosos insights sagrados, trabalhei e encontrei uma quantidade minúscula, como "alguém espiando pelas fendas." Eis: “Eu sou o vidente”. Pois [o Rebe] escreveu isso na forma de títulos de tópicos, dicas gerais, como memor Sim, mas após investigação entendi algumas das introduções que ele tinha em mente, em torno das quais todo este assunto gira. Encontrei uma pequena parte, não a totalidade, uma vez que, aparentemente, ele certamente tinha algumas introduções adicionais em mente que não tive o privilégio de averiguar. Por isso é impossível esclarecer e explicar bem o assunto, para que todas as suas palavras sejam compreendidas. No entanto, aquilo que se pode compreender de alguma forma a partir da introdução, aquilo que consegui compreender em suas palavras, disse que iria elucidar. Talvez, por meio deste “o sábio ouvirá e ganhará erudição” e, derivando um insight adicional de minhas palavras, elucidará apropriadamente o restante. Foi para isso que Deus iluminou meus olhos: Rabbeinu, de bendita memória, quer revelar que arrependimento e além do tempo - ou seja, anulação dos tempos - são um conceito único, através do qual merece ouvir a voz da santidade e subjugar o voz do Outro Lado. Isso é igualmente esclarecido em The New Aleph-Bet, sob a letra Tav: Teshuvah 1. Ele afirma: “O dia em que uma pessoa se arrepende está além do tempo e eleva todos os dias além do tempo. Yom Kippur também está além do tempo. ” Segue-se disso que o arrependimento está além do tempo. Em minha humilde opinião, é isso que [o Rebe] quer esclarecer com esses versos, combinados com algumas introduções adicionais que não tive o privilégio de averiguar, como mencionado acima. Agora venha e veja, e entenda um pouco de suas palavras. Começaremos com um exemplo do final de suas palavras sagradas, a saber: {“E Yitro ouviu” (Êxodo 18: 1) a fenda do Mar Vermelho e a guerra contra Amalek ☛ fendendo o Mar Vermelho, esta é a anulação dos tempos ☛ “e Deus olhou para o acampamento do Egito através de uma coluna de fogo e nuvem, e Ele os confundiu ”(ibid. 14:24) ☛“ uma coluna de fogo ”é noite e“ nuvem ”é dia, e o Santo Abençoado os misturou e anulou os tempos ☛ a guerra contra Amaleque é arrependimento ☛ “Moshe, Aharon e Chur” (Êxodo 17:10); Rashi comenta: eles estavam jejuando ☛ por causa disso “E Yitro ouviu” - ele ouviu a voz.} “E Yitro ouviu” a fenda do Mar Vermelho…. Dividir o Mar Vermelho, isso é a anulação dos tempos, “e Deus olhou…” - A explicação é: Com isso ele quer esclarecer e provar, com incrível concisão, que a divisão do Mar Vermelho é o conceito de anulação dos tempos , porque sobre a divisão do Mar Vermelho está escrito: “E Deus olhou para o acampamento do Egito através de uma coluna de fogo e nuvem, e os confundiu.” “Uma coluna de fogo” é noite e “nuvem” é dia, e o Santo Abençoado os misturou e anulou os tempos. Segue-se que dividir o Mar Vermelho é o conceito de anulação dos tempos. Ele prossegue esclarecendo a introdução mencionada, que a anulação dos tempos e o arrependimento são um conceito único, etc. E é assim que ele escreveu: a guerra novamente st Amalek é arrependimento. “Moshe, Aharon e Chur”; Rashi comenta: eles estavam caindo— A explicação é: [O Rebe] prova que a guerra contra Amalek é arrependimento, porque Moshe, Aharon e Chur estavam jejuando, o que conceitualmente corresponde ao arrependimento. Segue-se que a divisão do Mar Vermelho e a guerra contra Amaleque são o conceito de anulação dos tempos e arrependimento, que dependem um do outro. E como resultado “E Yitro ouviu” - ele ouviu a voz. É como mencionado acima, que através do arrependimento, que é a anulação dos tempos, ouve-se a voz da santidade. Usando essa abordagem, volte e considere todos os tópicos listados acima, e você encontrará idéias maravilhosas neles. Agora, vamos voltar ao início de suas palavras: {“A voz é a voz de Yaakov” (Gênesis 27:22) ☛ uma declaração ☛ Esav, “E ele levantou sua voz” (Gênesis 27:38) ☛ Yitzchak, tempo, kuf tzaddi, dorminhocos, etc. ☛ “você retornará a Deus seu Senhor e ouvirá a Sua voz ”(Deuteronômio 4:30) ☛“ Yitzchak, o filho de Avraham ”(Gênesis 25:19), o tempo une ☛“ Avraham que me amou ”(Isaías 41: 8) ☛“ em seus olhos, mas poucos dias por causa do seu amor ”(Gênesis 29:20) ☛“ o resto que volta é teu filho ”(Isaías 7: 3) ☛“ Se tu voltares, eu te levarei de volta e você estará diante de mim ”(Jeremias 15:19).}“ A voz é a voz de Yaakov ”, uma declaração. Esav, "E ele levantou sua voz" - isto é, deve-se levantar "A voz é a voz de Yaakov" sobre a voz do Outro Lado, que é o conceito de Esav, de quem é afirmado: "E ele levantou a voz dele." Ele se fortalece para abafar a voz de Yaakov, Deus me livre. E por isso é necessário que dominemos e subjugemos a voz de Esav para que mereçamos ouvir a voz de Yaakov. Merece-se isso pelo arrependimento, que é a anulação dos tempos, conforme mencionado acima. E este é: Yitzchak, tempo, kuf tzaddi, dormentes, etc. Ou seja, Yitzchak alude ao tempo, porque as letras YiTZChaK soletram KeiTZ ChaY, como é trazido. KeiTZ conota tempo, que é o conceito do Fim dos Dias, conforme trazido adiante: “miKeiTZ (no final de) dois anos,” o Fim dos Dias. Daí as letras kuf tzaddi, dorminhocos, etc., aludem ao tempo, como explicado em outro lugar. Pois a essência do tempo está no conceito de sono {como explicado acima, em Likutey Moharan II, 61}. "Você deve retornar a Deus, seu Senhor, e ouvir a Sua voz" - isto é, por meio do arrependimento alguém merece ouvir a voz de Deus, ou seja, a voz da santidade. Isso porque o arrependimento é a anulação do tempo, por causa do qual se ouve a voz, conforme mencionado acima. E agora, [o Rebe] passa a esclarecer que o arrependimento corresponde à anulação do tempo - ou seja, que o tempo une, ou seja, que ascende, liga e é englobado no conceito de além do tempo. E isso é o que ele esclarece com suas palavras sagradas: “Yitzchak, o filho de Avraham,” o tempo une. “Avraham que Me amou”, “aos seus olhos, mas alguns dias por causa de seu amor”. “O remanescente que retorna é o seu filho”…. Ou seja, ele explica que Avraham é o conceito de além do tempo. Isso ocorre porque o traço de Avraham é o amor, como está escrito, "Avraham que me amou", e o amor corresponde à unificação do tempo, como está escrito, "em seus olhos, mas alguns dias por causa de seu amor." E este é o conceito de arrependimento, ao qual se alude a palavra "filho", como está escrito, "o remanescente que retorna é seu filho". Pois o arrependimento está além do tempo, como está escrito: “Se você voltar, eu o aceitarei de volta e você estará diante de mim”, e diante Dele certamente está além do tempo, porque Deus está além do tempo, como é conhecido. Segue-se que “Yitzchak, o filho de Avraham,” alude à unificação do tempo por meio do arrependimento. Através do conceito de filho / arrependimento, Yitzchak, que é o conceito de tempo, conforme mencionado acima, ascende para se unir e se tornar englobado no conceito de Avraham, que corresponde ao amor / além do tempo. Como resultado, a voz de Yaakov supera a voz de Esav, etc., como mencionado acima. Pois através do arrependimento, que é a anulação do tempo, ouve-se a voz da santidade, que é a voz de Yaakov, como mencionado acima. {“Porque o sol se havia posto” (Gênesis 28:11) ☛ tempo contratado ☛ “vayishkav (e ele se deitou) naquele lugar” ☛ yesh khaf-bet ☛ “Leve palavras com você e volte” (Oséias 14: 3) ☛ “das pedras do lugar”, pedras - letras ☛ “em sua cabeça”, a mente purifica tudo.} E isto é: “Porque o sol se pôs” - o tempo se encolheu. O sol se pôs prematuramente por causa de Yaakov e o tempo se contraiu, que é o conceito de anulação do tempo. E isto é: "vayishkav (e ele se deitou) naquele lugar." Daí a palavra vaYiShKaV alude a YeSh Khaf-Bet - ou seja, as vinte e duas letras da Torá (Tikkuney Zohar # 18, p.34a), da qual todas as palavras derivam. Isso alude ao arrependimento, o conceito de "Leve as palavras com você e retorne". E esta é: “das pedras do lugar” - pedras, letras. Isso se refere às letras das palavras, que são o conceito de arrependimento, o conceito de “Leve as palavras com você e volte”. E isto é: “em sua cabeça” - a mente purifica tudo. O arrependimento efetua a retificação principalmente através da santidade da mente, que purifica e retifica todas as manchas, pois “todas elas são purificadas na mente” (cf. Zohar II, 254b). Segue-se que o versículo "vayishkav (e ele se deitou) naquele lugar ... pois o sol havia se posto, e ele pegou uma das pedras do lugar e a colocou em sua cabeça" - tudo isso indica que arrependimento é o conceito além do tempo. Use esta abordagem para analisar completamente todas as idéias acima mencionadas, que foram escritas como dicas, na forma de títulos de tópicos, e você entenderá e descobrirá as introduções mencionadas em cada um dos tópicos. Você verá apenas uma pequena parte, não a totalidade, porque várias das introduções que ele tinha em mente ainda estão faltando, pois ainda não tive o mérito de averiguá-las. Além disso, aquelas introduções que, louvado seja Deus, já encontramos nas suas palavras, carecem ainda de uma clarificação mais ampla, porque, de facto, a tarefa principal é ligar e anular o conceito de tempo, elevá-lo e fundi-lo no conceito de além do tempo. Este é o conceito das mitzvot baseadas no tempo; a fim de merecer a união do tempo por meio das mitzvot baseadas no tempo e elevá-lo ao conceito de além do tempo. E todo o sofrimento, julgamentos e as garras do Outro Lado se aplicam apenas dentro do tempo, sendo especificamente o conceito de “Quando você está em apuros ... no Fim dos Dias”, que é o conceito de tempo. Então, “retornareis a Deus vosso Senhor” - isto é, mereceremos o arrependimento e por meio desse mérito o tempo de anulação, como mencionado acima. E então, todos os sofrimentos e julgamentos e as garras do Outro Lado serão anulados, e mereceremos ouvir a voz da santidade, o conceito de "você deve retornar a Deus, seu Senhor, e ouvir a Sua voz." Tudo isso é esclarecido a partir das palavras do Rebe, de abençoada memória, nesses títulos de tópicos. “Transmita [sabedoria] ao sábio, e ele se tornará mais sábio”, de modo a, de certa forma, entenda, através das abordagens mencionadas, a maioria das palavras do Rebe escritas aqui. Entenda bem isso.