Capitullo IX.
em que se demostra per que uirtudes nos aderençamos adesẽparar as tres uõotades suso scriptas, e seguyr aquarta.
Por screuer segundo perteece etrautado decaualgar tres freos som per q̃ nos reteemos de seguyr as tres uõotades, e nos aderençamosper aquarta O primeiro temor das penas do jnferno, e das leix presẽtes postas por os senhores, ou per aquelles que sobrenos teem poder, e regimẽto Ossegundo deseio degaladom q̃ se spera decobrar em esta uyda e depois na outra por fazer sẽpre bẽ, e ae arredar detodo mal O terceiro por amor denosso senhor deos e afeiçom das uirtudes Eo primeiro que perteẽce ao temor no liuro q̃ faz mençom ẽ este outro capitullo suso scripto, se apropria safe, creendo q̃ se mal fesermos sem duuyda auerexnos per ello scarmẽto e pena. E ossegundo aesperãça pella qual speramos com agraça de deos grandes beẽs e gallardom se bẽ e uirtuosamẽte uiuermos. Eo terceiro acaridade pella qual se ama deos sobretodallas cousas e uirtudes por prazer ael e se auorrece toda cousa aauirtude contraira por nõ desprazer aaquel que sobre todo he damar. E nom ẽbargando q̃ cada huã destas uirtudes perssy he suficiẽte pera encamynhar na carreira chãa e dereita q̃ per poucos he seguida Porem antre ellas ha grande deferença, por que as primeiras duas perteecem aos que começã e prossiguẽ de uijr ao mais perfeito stado. E a terceira dos que leixãdo de aeer scrauoss que seruẽ com medo dss feridas , passã acondiçõ de sruidores ç ia sperã por seu boo seruiço gallardom , e dally ueẽ ao stado de boo e
leal filho, que todallas cousas de seu padre ha por suas. Eporẽ nom tanto por temor das penas ou sperãça de gallardõ osseruẽ, horrã e receam como por dereito amor, no qual ha temor mais cõtynuado de anoiar quem muyto ama, por nom lhe fazer desprazer, eu mynguãdo se perder oamor que pode seer otemor do seruo oqual aoolho soomẽte seguarda Eaqueste he sẽpre guardado por que dentro em sy tem aquel grande amor que per myngua de presença nõ fallece, mes em todo logar assẽte dequem perfeitamẽte ama pera se guardar detoda cousa asseu prazer cõtraria E na sperãça se ha mais auondosamẽte, por que mais amando, ha mayor deseio, e mais deseiando, pois oque deseia spera receber, sa sperãça cõuem seer de mayor sentido. E quem soomente serue por temor, ajnda odeseio, e oamor ficam livres pera se jũtar aoutra cousa e crecendo muyto farõ passar aforça do temor. E quem soomẽte por alguũ gallardõ serue, ajnda o amor lhe fica liure, pera poder auer mayor sentydo, e deleitaçom em presẽça doutro bem que mais ame do que he odeseio do que spera, mes quem detodo coraçõ, toda uoõotade, e detodas forças amar, todo em sy ha, e tem Eporem nom se pode desatar nem fazer cousa cõtraira de quem assy ama, por q̃ teme como disse, muyto, e cõtynuado, e assy spera, e se alegra e deleita em amar, e seguyr boa uõotade sem cõtradiçõ da quel cõ q̃ per tal amor he atado. E aalem desto ollegamẽto no amor das uirtudes, e cõtynuada husãça delias faz mujto perfeitamẽte refrear detodo mal, e pecados nos quaaes, fallecem os seguidores das tres uootftdes ia declaradas e regersse per aquarta Aquesto screuy ajnda q̃ muyto leixe meu proposito, por alguã prestar como ja disse. Eo suso scripto requere alguã declaraçO destes tres freos, os quaaes cadahuũ deue trazer ẽ seu coraçom por sentir e conhecer suas uirtudes mais perfeitamẽte do q̃ per mym sõ ssriptas.
