onde o que viria a ser proprio das qualidades , seria a semelhança ou dessemelhança dos objectos relativamente a ella.
68. Porque dissemos, que os hábitos , e as affecçoes pertencião aos relativos.Porquanto a sciencia tomada em geral , isso que he , he o de alguma outra coisa ; porque ha de ser a sciencia de alguma coisa. Mas tomada em particular , então isso que he , não o he de outra nenhuma coisa. Por exemplo: a Grammatica tomada individualmente não se diz Grammatica de alguma coisa ; nem a Musica , Musica de alguma coisa? Tomadas porém genericamente , então pertencem também aos relativos : por exemplo: a Grammatica diz-se nesse caso sciencia de alguma coisa ; mas não Grammatica de alguma coisa: e a Musica , sciencia de alguma coisa ; mas não Musica de alguma coisa : e portanto individualmente não são relativas. E segundo cada huma dellas em particular he que nós nos dizemos taes , por isso que só as possuímos em particular. Assim nos dizemos sabios , porque possuímos algumas das seiencias em particular. E, portanto ellas só são qualidades tomadas em particular , e porque só conforme a ellas tomadas em particular he que nós nos dizemos taes. Mas então não são relativas.
69. Porque aquecer he contrario de resfriar: e
ter calor he contrario de ter frio : E estar
satisfeito
he contrario de estar triste. Pelo que são
susceptiveis
de contrariedade. Quanto a serem
susceptiveis
de mais e de menos , se vê ; porque tanto
aquecer, como refriar , como entristecer-se são su-
