Introdução editar
O Tratado Berakhot versa sobre as leis das bençãos e orações, iniciando com a questão da recitação do Shemá. A recitação do Shemá é um dos mais importantes preceitos da Torá, devendo ser realizada duas vezes ao dia (Devarim 6:7). O Shemá (Ouve) é a profissão de fé judaica na unidade do Criador e é composto pelos versículos de Devarim 6:4–9 (com a adição de uma linha do Talmud, Pesachim 56a), Devarim 11:13–21 e Badmidbar 15:37–41. O nome Shemá Yisrael vem das duas primeiras palavras de Devarim 6:4.
Esta mishná traz as diferentes visões sobre a recitação do Shemá à tarde, conforme a interpretação dada aos termos "ao deitar-se" (Devarim 6:7).
Texto em hebraico editar
- מֵאֵימָתַי קוֹרִין אֶת שְמַע בְעַרְבִית
- מִשָעָה שֶהַכהֲנִים נִכְנָסִים לֶאֱכל בִתְרוּמָתָן
- עַד סוֹף הָאַשְמוּרָה הָרִאשׁוֹנָה – דִבְרֵי רַבִי אֱלִיעֶזֶר
- וַחֲכָמִים אוֹמְרִים עַד חֲצוֹת
- רַבָן גַמְלִיאֵל אוֹמֵר עַד שֶיַעֲלֶה עַמּוּד הַשָחַר
- מַעֲשֶה שֶבָאוּ בָנָיו מִבֵית הַמִשְתֶה
- אָמְרוּ לוֹ לא קָרִינוּ אֶת שְמַע
- אָמַר לָהֶם אִם לא עָלָה עַמּוּד הַשַחַר – חַיָּבִין אַתֶם לִקְרוֹת
- וְלא זוֹ בִלְבַד אֶלָא כָל מַה שֶאָמְרוּ חֲכָמִים "עַד חֲצוֹת" – מִצְוָתָן עַד שֶיַעֲלֶה עַמּוּד הַשָחַר
- הֶקְטֵר חֲלָבִים וְאֵבָרִים – מִצְוָתָן עַד שֶיַעֲלֶה עַמּוּד הַשָחַר
- וְכָל הַנֶּאֱכָלִין לְיוֹם אֶחָד – מִצְוָתָן עַד שֶיַעֲלֶה עַמּוּד הַשָחַר
- "אִם כֵן, לָמָה אָמְרוּ חֲכָמִים "עַד חֲצוֹת
- כְדֵי לְהַרְחִיק אָדָם מִן הָעֲבֵרָה
Texto em português editar
Desde quando pode-se recitar o Shemá no entardecer ?
Desde o momento que os cohanim entram para comer da terumah até o fim da primeira vigília - palavras de rabi Eliézer.[1]
E os sábios disseram: Até a meia-noite.
Raban Gamliel disse: Até a saída do crepúsculo.[2]
E aconteceu que ao voltar seus filhos de uma festa
Disseram: Nós não recitamos o Shemá.
Disse a eles: Se o alvorecer não saiu ainda, vocês devem recitá-lo.
E não somente para este caso mas para todos os casos nos quais os sábios disseram : "Até meia-noite" [3]- o preceito pode ser entendido como "até a saída da aurora".
Queimar a gordura e os membros - o preceito é "até a saída da aurora".[4]
De tudo o que há de se comer no dia - o preceito é "até a saída da aurora".[5]
Se é assim porque os sábios disseram: "Até a meia-noite" ?
Para manter o homem longe do erro.[6]
Comentários e notas editar
- ↑ A terumah era a porção da produção na terra de Israel que deveria ser dada aos cohanim (sacerdotes)(Devarim 18:4). Os cohanim eram obrigados à comer a terumah em um estado de taharah (pureza), senão deveriam ser mortos (Vaikra 22:3). Por este motivo, os cohanim que estavam em estado de impureza (tumah) deveriam executar três passos para purificação: imersão em uma mikvé (piscina ritual), aguardar o anoitecer e ofertar um sacrifício no Templo. O terceiro passo não era necessário para o cohen comer a terumah. Com o anoitecer, ao sair das estrelas (Tzet hakokhavim), o cohen após receber a imersão poderia entrar na cidade (já que a mikvé usualmente se localizava fora dos limites da cidade) e comer a terumah. A mishná mostra que no momento em que os cohanim purificam-se, eles têm a obrigação da leitura do Shemá, a qual pode ser lida até o final da ashmura rishona (primeira vigília) (segundo rabi Eliézer). Há várias opiniões se a noite, é dividida em três ou quatro vigílias. A Gemara diz que Rabi Eliezer dizia baseado em três vigílias (de quatro horas cada), o que colocaria o fim da primeira vigília quatro horas apos o anoitecer.
- ↑ Raban Gamliel interpreta que o Shemá pode ser recitado durante todo o tempo em que é possível "deitar-se", i.e., toda a noite . No exemplo de seus filhos, Raban Gamliel demonstrou sua interpretação contrária à ideia dos sábios de que a maioria das pessoas se deitava até a meia-noite e mostrou a seus filhos que deveriam recitar o Shemá. Raban Gamliel ainda demonstra que sua interpretação concorda com a interpretação dos sábios, citando exemplos de que onde os sábios recomendavam "até meia-noite" tais poderiam ser executadas "até o amanhecer".
- ↑ Os sábios, no entanto, colocam até a meia-noite que seria uma posição intermediária que todos poderiam cumprir.
- ↑ Vaikrá 6:2
- ↑ Vaikrá 7:15
- ↑ Se fosse anunciado que o shemá poderia ser recitado até o amanhecer alguém poderia sentir-se tentado à recitar o shemá na última hora e deixar de cumprir o mandamento por um motivo qualquer. No entanto caso alguém recite o shemá depois da meia-noite mesmo assim cumpre o mandamento (ainda que não se recomende que isto se torne um hábito).