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SERMÕES

Se dissera isto outro evangelista, não me admirára tanto. Mas João, a aguia do intendimento, e a phenix do amor ? João, o secretario do peito de Christo ? João, aquelle discipulo que entre todos soube melhos amar, e mereceu ser mais amado; que me diga que se parte Christo , que se ausenta, que nos deixa, que se vae de nós, e que nos ama? Que nos ama, e que agora nos amou mais? Não o intendo. Se me dissera S . João que se ausentava Christo, porque estava arrependido de nos amar: que se ausentava, porque aquelles primeiros extremos do seu amor, o tempo, que acaba tudo, os acabára: se me dissera que obrigado de nossas más correspondencias, que offendido de nossos desprimores, que cançado de nossas ingratidões, que desenganado de nossa pouca fé, já nos aborrecia, ou já nos desamava, e que por isso deixa o mundo, e se ausenta dos homens: se isto me dissera S. João, sentira-o eu muito; mas conhecêra a razão e a consequencia. Confessaria, e confessariamos todos, que obrava Christo como quem é, e que nos tractava como quem somos. Amou-nos sem o merecermos; ausenta- se, porque lh'o merecemos. O amor o trouxe, o desamor o leva: por isso se vae, e nos deixa. Mas que diga o evangelista constantemente, que não é desamor, sendo amor, e que quando Christo se ausenta de nós, então obrou a maior fineza, então subiu ao maior extremo, então chegou ao ultimo fim , aonde podia chegar amando: Cum dilexisset suos, in finem dilescit eos ?

O verdadeiro intendimento desta amorosa inplicação, será a materia do nosso discurso; e a mesma razão de duvidar nos dará a solução da duvida. Veremos com assombro de todas as leis do amor, como o maior extremo do amor de Christo para comnosco foi o ausentar-se de nós. É o que dizem as palavras do texto : Sciens quia venit hora ejus, ut transcat ex hoc mundo: eis ahi o ausentar-se de nós: Cum dilexissel suos, in finem dilexit eos: eis ahi o maior extremo de seu amor. Parece paradoxo, mas é extremo. Amou Christo tanto aos homens, que os deixou, e se foi: parece paradoxo. Amou Christo tanto aos homens, que chegou por elles a apartar-se delles: este é o extremo; e isto é o que diz o evangelista. Nos homens a hora da portida é o fim do

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