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A partir do período em que estou falando, um lapso de quase duzentos anos ocorre antes de encontrarmos novamente os Axomitas, quando, a partir do comando completo que haviam obtido do Mar Vermelho, começaram a liderar na escala geral da política, o que os torna assunto de repetidas menções tanto nos autores árabes gregos, cujos relatos em geral são extremamente consistentes, embora, aconteça variações nos nomes e existam algumas passagens obscuras, muita dificuldade tem sido até então experimentada em reconciliá-los entre si. Por fim, no entanto, a partir de uma comparação aproximada das narrativas de diferentes autores, pude estabelecer dois pontos, nos quais os historiadores bizantinos concordam tão precisamente com as afirmações nas crônicas nativas, que em grande parte elimina a obscuridade que até agora ocorria neste assunto; uma circunstância que me parece de grande importância para a história geral, como relacionada com as transações romanas, persas e árabes desse período. [1]
Os pontos a que aludo são "a chegada de alguns homens santos do Egito, que vieram para estabelecer a fé, e a expedição de um dos monarcas abissínios contra Dunowas um rei judeu que perseguiu os comerciantes cristãos na Arábia". O primeiro evento sempre foi, até agora, sem qualquer razão satisfatório, supostamente ocorrido nos anos 426-80; [2] e o último foi atribuído ao Imperador Calebe, [3] que deve ter reinado tão tarde quanto 570 - ao passo que agora parece que os dois eventos estavam intimamente ligados, e que a conquista da Arábia ocorreu antes da chegada dos homens santos do Egito.
Com o propósito de ilustrar esses fatos, apresentarei ao leitor os relatos separados desses acontecimentos nas nas Crônicas nativas, na Historia Crônica de João de Antioquia, bem como em outros escritores gregos.
- ↑ O próprio Gibbon observa, depois de mencionar esses assuntos em sua história, "essa narrativa de eventos obscuros e remotos não são estranhos ao declínio e queda do império romano. Se um poder cristão tivesse se mantido na Arábia, Maomé seria esmagado em seu berço, e a Abissínia teria impedido uma revolução que mudou o estado civil e religioso do mundo."
- ↑ Vide Tellez; p. 91. A História da Igreja da Etiópia de Geddes, p. 14 e o comentário de Ludolfi . p. 283.
- ↑ Vide o mesmo autor, Ludolf fixa a data do reinado de Calebe em 522. — Lib. II. c. 4. Geddes em cerca de 530, p. 15. - e Murray em 511, p. 438, vol. VII, de Bruce.
