a mãe d'agua doce, Ye-man-já, a sereia, Exú, o diabo, que anda sempre detrás da porta, Sapanam, o santissimo sacramento dos catholicos, o Irocô, cuja apparição se faz na arvore sagrada da gameleira, o Gunocô, tremendo e grande, o Ogum, S. Jorge ou o Deus da guerra, a Dadá, a Orainha, que são invisiveis, e muitos outros, como o santo do trovão e o santo das hervas. A juntar a essa colleção complicada, tem os negros ainda os espiritos máos e os heledás ou anjos da guarda.
E' natural que para corresponder á hierarchia celeste seja necessaria uma hierarchia ecclesiastica. As creaturas vivem em poder do invisivel e só quem tem estudos e preparo póde saber o que os santos querem. Ha por isso grande quantidade de auctoridades religiosas. A's vezes encontramos nas ruas negros retintos que mastigam sem cessar. São babalaôs, mathematicos geniaes, sabedores dos segredos santos e do futuro da gente; são babás que atiram o endilogum; são babaloxás, pais de santos veneráveis. Nos lanhos da cara puzeram o pó da salvação e na bocca têm sempre o obi, noz de kola, boa para o estomago e asseguradora das pragas.
Antonio, que conversava dos progressos da magia na Africa, disse-me um dia que era como Renan e Shakespeare: vivia na duvida. Isso não o impedia de acreditar nas pragas e no trabalhão que os santos africanos dão.
— V. S. não imagina! Santo tem a festa annual, apparece de repente á pessoa em que se quer metter e esta é obrigada logo a fazer festa; santo comparece ao juramento das Yauô e passa fóra, do Carnaval á
