as qualidades, não haveria nisso absurdo algum, porque póde muito bem huma mesma coisa pertencer a dois generos differentes.
75. Tanto a acção, como a paixão são susceptiveis, não só de contrario, mas tambem de mais e de menos (70).
76. Passando a tratar dos oppostos, e de quantos modos as coisas costumão ser oppostas entre si; he de saber, que ha quatro modos de opposição; que vem a ser: ou como relativos, ou como contrarios, ou como privação e effectividade, ou coco affirmação e negação (71).
77. As coizas que são oppostas como relativas, isso que são, ou o são dos seus oppostos, ou delles se affirmão por alguma outra maneira (72).
78. E as que o são como contrarias, não se podem de nenhum modo affirmar humas das outras: mas sim que humas são contrarias das outras (73).
79. Aquelles contrarios, de que se verifica que necessariamente ha de existir hum delles nos objectos a que elles por natureza pertencem, ou de que elles são categorias, não admittem nenhum termo medio: bem como aquelles, dos quaes não he forçoso que exista hum delles, póde-se-lhes sempre assignar hum termo medio (74).
80. Algumas vezes este termo medio tem hum nome (75): mas outras vezes não he facil o designa-lo com hum nome particular; e então determina-se pela negativa de hum dos extremos (76).
81. Tanto a privação, como a effectividade referem-se sempre a hum mesmo e determinado objecto (77).
